welcome

Η αλήθεια είναι φως και το φως είναι αλήθεια...
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Nota Kymothoi. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Nota Kymothoi. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο, 14 Ιουλίου 2018

Νότα Κυμοθόη"Ευτυχώς που δεν ζούμε στο μεσαίωνα"

 Νότα Κυμοθόη"Ευτυχώς που δε ζούμε στο μεσαίωνα"

Τι έχουν ζήσει οι Έλληνες από αναγέννηση και από μεταρρυθμίσεις; Οι Έλληνες δεν ζήσανε διαφώτιση και το μόνο που ξέρουν είναι να μεταπηδάνε από τη ρωμιοσύνη (αναλφάβητοι δηλαδή) να θέλουν να γίνουν Ευρωπαίοι. Κι ενώ δεν υπάρχει πραγματική ελληνική συνείδηση, έχουν άποψη, πως είναι Έλληνες επειδή γεννήθηκαν στη χώρα Ελλάδα. Κι ενώ γεννήθηκαν στην Ελλάδα τόσα εκατομμύρια Έλληνες κι Ελληνίδες, αυτά τα εκατομμύρια δεν έχουν ιδέα για το τι σημαίνει να λέγεσαι Έλληνας κι Ελληνίδα, ενώ γνωρίζουν πολύ καλά όλες τις προφητείες και την ηθική των χριστιανών (ποτέ δεν την εφάρμοσαν) και το μόνο που γνωρίζουν καλά είναι ο αχταρμάς για όλα...Μέσα σε αυτό το χάος οι κυβερνήσεις πριν το  2014 δημιούργησαν το ένα οικονομικό σκάνδαλο μετά το άλλο. Οι τάξεις στη χώρα μας είναι η τάξη των "κληρικών" και η τάξη των αστών, δίχως να υπάρχουν ευγενείς με έναν αντιδυτικισμό ανισόρροπο. Κι ενώ η ορθοδοξία έχει σπείρει σκοτεινάγρα στην ελληνική σκέψη, ελάχιστοι αντιλαμβάνονται την όλη αλήθεια σε αυτόν εδώ τον ωραίο τόπο.
Χωροταξικά και δημογραφικά η χώρα Ελλάδα ασφυκτιά από αγνωσία!!!
Δεν ξέρω ποιοι έχουν πάρει στο λαιμό τους τους νεοέλληνες, αλλά κάποιοι ίσως να γνωρίζουν! Και τι να πω; Λογιότατοι άνθρωποι μέσα σε συνάξεις διακηρύττουν σκοτεινές σκέψεις, βιαιότητες χρηματισμένες από εκείνους οπού γυρεύουν να βάλουν επίσημα πολιτικό πόδι εκεί, όπου έχουν στήσει θρησκευτικές βάσεις. Και που είναι η όλη αλήθεια της ελληνικής παιδείας;
Υπάρχει παιδεία στη χώρα Ελλάδα;
Ρατσισμός, εθνικισμός εμποτισμένος χριστιανισμό που ευλογεί το Ισραήλ, εθνοφοβία και μίσος για την ελληνική αρχαιότητα αλλά και τη Δύση. Κι αν σκεφτεί κάποιος πως δεν είμαστε δουλπάροικοι και μήτε ζούμε στον μεσαίωνα, ευτυχώς δηλαδή, κι όμως αυτό που συμβαίνει είναι για πολύ συζήτηση. 

"Ελληνικοί κυβερνητικοί κύκλοι γνωστοποίησαν ότι η «παράνομη δράση» των Ρώσων σχετιζόταν με τα συλλαλητήρια για το όνομα της ΠΓΔΜ και είχε χαρακτήρα υπονόμευσης της κυβερνητικής πολιτικής. Οι Ρώσοι «διπλωμάτες» κατηγορούνται ότι επιχείρησαν να επηρεάσουν δημάρχους και μητροπολίτες στη Βόρεια Ελλάδα, καθώς και να χρηματίσουν κρατικούς αξιωματούχους".
Ο Πρωθυπουργός της Ελλάδας κος Αλέξης Τσίπρας μίλησε για «παρέμβαση στα εσωτερικά μας» από τη Ρωσία και ζήτησε σεβασμό της εθνικής κυριαρχίας. Τι έχει συμβεί όλο αυτό τον καιρό; Τι βρώμικα παιχνίδια παίζονται στη χώρα μας από την ορθόδοξη εκκλησία, κάποιους στρατιωτικούς με συνεργασία απόστρατους αλλά και εν υπηρεσία κάποιων στη Δημόσια Τάξη;

Τι είναι η "Αυτοκρατορική Ένωση" και πως έχει απλώσει τα πλοκάμια της στη χώρα μας;

Η παράνομη ρωσική δραστηριότητα σε σχέση με την ελληνική ορθόδοξη εκκλησία, κατά τις ελληνικές Αρχές ασφαλείας, εκτυλισσόταν γύρω από την Αυτοκρατορική Ορθόδοξη Παλαιστινιακή Ένωση, της οποία το παράρτημα στη χώρα μας ιδρύθηκε τον Νοέμβριο του 2016. Αλλά τι σχέση έχουν με αυτό τα παλαιοημερολογίτικα μοναστήρια που άρχισαν να δραστηριοποιούνται στη χώρα μας περί  το 1989 και μετά;
"Η Αυτοκρατορική Ένωση έχει σαν επίσημο στόχο τη διευκόλυνση του προσκυνήματος στους Αγίους Τόπους και την εν γένει διατήρηση της Ορθόδοξης παράδοσης. Πρόεδρος της Ένωσης είναι ο Σεργκέι Στεπάσιν, πρώην Πρωθυπουργός της Ρωσικής Ομοσπονδίας και νυν Πρόεδρος του Ελεγκτικού Συμβουλίου και υπήρξε ο επικεφαλής της FSK (Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Αντικατασκοπείας) μιας υπηρεσίας που διαδέχτηκε την KGB και υπήρξε ο προκάτοχος της FSB που δραστηριοποιείται έως σήμερα. Πρόεδρος του ελληνικού παραρτήματος της  Αυτοκρατορικής Ένωσης είναι ο κ. Σίμος Παναγιωτίδης, που είναι Διευθυντής του ρωσικού τμήματος του Ομίλου Άκτωρ."
Η ΑΚΤΩΡ είναι μέλος της ΕΛΛΑΚΤΩΡ και είναι μια εταιρεία με ισχυρή διεθνή παρουσία σε ποικίλους τομείς, όπως: Κατασκευή έργων υποδομής, κτιριακά και βιομηχανικά έργα, κατασκευή φωτοβολταϊκών και διαχείριση τεχνικών εγκαταστάσεων και έργων. Απασχολεί δε πάνω από 12.500 εργαζόμενους στη χώρα Ελλάδα και στο εξωτερικό.
"Ο κ. Παναγιωτίδης είχε κλείσει το μεγάλο deal του Άκτορα ύψους 500.οοο.οοο  για την αποκομιδή κι επεξεργασία των απορριμμάτων στην Αγία Πετρούπολη. Και το Νοέμβριο του 2016 γίνεται στη Μακεδονία και συγκεκριμένα στη Βέροια, στην ιερή Μονή Δοβρά επίσημη σύναξη και όρκος για την "Αυτοκρατορική Ένωση", το ελληνικό παράρτημα. Στην επίσημη αυτή τελετή παρευρέθηκαν Έλληνες αξιωματικοί, απόστρατοι, Μητροπολίτες, Αρχιμανδρίτες και φυσικά ο κος Παναγιωτίδης του ΆΚΤΩΡΑ ήταν παρών καθώς και ο κος Στεπάσιν, αλλά και ο Γενικός Πρόξενος της Ρωσίας στη Θεσσαλονίκη κος Αλεξέι Ποπόφ!"
Ο κ. Ποπόφ είναι Αντιπρόεδρος της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Ένωσης του ελληνικού παραρτήματος της Αυτοκρατορικής Ορθόδοξης Παλαιστινιακής Ένωσης. Επίσημα παρουσιάστηκε στις εκδηλώσεις των 14ων Ημερών Ρωσοελληνικής Φιλίας στην ελληνική νήσο Λήμνο, τον Σεπτέμβριο του 2017.
Αυτό όλο το διάστημα στις ελληνικές ορθόδοξες εκκλησίες κατηγορούν ανοιχτά την νυν ελληνική κυβέρνηση με χυδαίες εκφράσεις και ο Κ. Μητσοτάκης προσπαθεί παντοιοτρόπως να δημιουργήσει έκτροπα σε όλη τη χώρα, γυρεύοντας "εκλογές". Το θέμα "θρησκευτικά", τα έκτροπα στα "Εξάρχεια" και χυδαιότητες μέσα στο διαδίκτυο από θρησκευτικούς παράγοντες μπλεγμένες με "προφητείες" αλλά και κηρύγματα μέσα στις εκκλησίες, υ καμιά σχέση δεν έχουν με τη διδασκαλία του Χριστού. Στο κέντρο της πόλης των Αθηνών, πολλές εκκλησίες έγιναν χώροι προπαγάνδας εναντίον του Τσίπρα και προωθώντας "το ξανθό γένος θα μας σώσει", εννοώντας πως οι Ρώσοι θα μας δώσουν πάλι την Κωνσταντινούπολη, μπλέκοντας προφητείες του Παϊσιου και άλλων Ρώσων μοναχών... Το ίδιο όλα αυτά τα χρόνια συμβαίνει σε όλη την ελληνική επικράτεια, αλλά και στο εξωτερικό στην ελληνική ομογένεια...
"Τον Οκτώβριο του 2017 ο κ. Στεπάσιν επισκέφτηκε ξανά τη Βέροια και στην Ιερά Μονή Δορβά παρευρέθηκε σε Θεία Λειτουργία για τον "Μακεδονικό Αγώνα"  και στη συνέχεια επισκέφτηκε το Άγιο Όρος ενώ συνοδεύτηκε από τους κ. Παναγιωτίδη και Ποπόφ."
Να σημειωθεί ότι η Μητρόπολη Βέροιας (όπως και αυτή της Αλεξανδρούπολης, της Δράμας, των Γρεβενών κ.ά..) ανήκουν στις «Μητροπόλεις των Νέων Χωρών» που υπάγονται στο Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης.

Αλλά τι συμβαίνει στην Αλεξανδρούπολη; Πως οι ενωμένοι Μητροπολίτες κι Αρχιμανδρίτες ξεσηκώθηκαν εναντίον της ελληνικής κυβέρνησης;

"Στις εκδηλώσεις της Βέροιας και της Λήμνου ήταν παρών και ο Κωνσταντίνος Γκαμπαερίδης, ο οποίος έχει και ρώσικο διαβατήριο, είναι Σύμβουλος του Κυβερνήτη της Αγίας Πετρούπολης Γκεόργκι Πολτβατσένκο και Σύμβουλος σε θέματα τουρισμού του Δημάρχου Αλεξανδρούπολης κου Βαγγέλη Λαμπάκη. Υπήρξε επίσης, επίτιμος Πρόξενος  Ρωσίας στην Αλεξανδρούπολη. Η σύζυγος του κ. Γκαμπαερίδη Ιουλία Γκαβρίλοβα είναι επικεφαλής του συλλόγου «Ρώσικο Σπίτι» στην Αλεξανδρούπολη." Πηγή:New Post .
Τον Φεβρουάριο του 2016 ο κ. Λαμπάκης συνοδευόμενος από τον κ. Γκαμπαερίδη και τον πρόεδρο του Επιμελητηρίου Έβρου, κ. Χριστόδουλο Τοψίδη, είχε κάνει ένα ταξίδι στη Ρωσία το οποίο, σύμφωνα με πληροφορίες, είχε προκαλέσει την μήνη του Νίκου Κοτζιά. Η ελληνική αντιπροσωπεία υπό τον δήμαρχο Αλεξανδρούπολης είχε επισκεφτεί τη Συμφερούπολη στην Κριμαία. Κατά τη διάρκεια της παραμονής τους εκεί, το Επιμελητήριο Έβρου αδελφοποιήθηκε με το Επιμελητήριο Συμφερούπολης. Το ζήτημα όμως είναι, πως η ΕΕ δεν αναγνωρίζει επίσημα την προσάρτηση της Κριμαίας από τη Ρωσία, θεωρώντας ότι αυτή παραβιάζει το διεθνές δίκαιο. Η επίσημη παρουσία Ελλήνων αξιωματούχων θα μπορούσε να θεωρηθεί βήμα προς την de facto αναγνώριση της προσάρτησης, κόντρα στην επίσημη γραμμή της ελληνικής κυβέρνησης."
Στη συνέχεια, ο Υπουργός Εξωτερικών ανακάλεσε την απόφαση που όριζε τον κ. Γκαμπαερίδη ως επίτιμο Πρόξενο της Ρωσίας.
Ας θυμηθούμε πως σε εκείνο το ταξίδι, έγιναν διαπραγματεύσεις για την αεροπορική σύνδεση της Αγίας Πετρούπολης με την Αλεξανδρούπολη, καθώς και ένα "τουριστικό πρότζεκτ παραθερισμού" στα Ιαματικά Λουτρά της Αλεξανδρούπολης, όλων των εργαζόμενων στο πυρηνικό εργοστάσιο της Αγίας Πετρούπολης. Τα δύο όμως αυτά πρότζεκτ δεν πραγματοποιήθηκαν. Ενώ πραγματοποιήθηκε το..."πρότζεκτ" (;) ανέγερσης ναΐδίου ρώσικης τεχνοτροπίας στην Αλεξανδρούπολη!!!Το ναΐδιο χτίστηκε με έξοδα του πυρηνικού εργοστασίου της Αγίας Πετρούπολης και με την ευθύνη του συλλόγου «Ρώσικο Σπίτι» και εγκαινιάστηκε στις 6 Μαΐου, παρουσία επίσημης αντιπροσωπείας από την Αγία Πετρούπολη. Αλλά εδώ έχουμε και το εξής γεγονός: Μετά τα θυρανοίξια, πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο των εορτασμών "για την εθνική επέτειο της Ρωσίας", παρέλαση του «αθάνατου τάγματος» στην Λεωφόρο Δημοκρατίας της Αλεξανδρούπολης, ενώ τα μεγάφωνα έπαιζαν ρώσικα πατριωτικά τραγούδια. Αν αυτή όλη η κίνηση αφήνει αδιάφορους τους Έλληνες που έχουν άγνοια, ας σημειωθεί, πως όλη η προπαγάνδα των "γνωστών-αγνώστων" τόσα χρόνια με καταστροφές πολλαπλές, στην Αθήνα, δεν έχει αφήσει αδιάφορους τους ταλαιπωρημένους Έλληνες. 
Και βαδίζοντας κάποιος εν αγνοία ευρισκόμενος στην οδό Μητροπόλεως της Αθήνας, θαυμάζει το ξενοδοχείο πρώην Υπουργείο Παιδείας. Αλήθεια σε ποιον ανήκει; Μήπως κάποιος μπορεί να πει, γιατί τόσα χρόνια έκαιγαν και κατέστρεφαν το κέντρο της Αθήνας;
Τώρα φυσικά το εκκλησάκι της Αγίας Σκέπης, ευλογεί τα παντός είδους "σεξουαλικά πηδήματα" από πάνω του ακριβώς!!!
Και φυσικά οι Μητροπολιτάδες με τις αυτοκρατορικές χρυσές κολοκύθες στα κεφάλια τους, οι Αρχιμανδρίτες με τις ράβδους των μανδρών τους και οι Μοναχοί(;) του Αγίου όρους, μαζί με όσους ξεσήκωσαν για τον μεγάλο τους δήθεν "πόνο" γα τη Μακεδονία και το Μέγα Αλέξανδρο (τον οποίο μέχρι προσφάτως 1 χρόνο έβριζαν ποικιλοτρόπως) απολογούνται για τις αλήθειε των δημοσιευμάτων:
"Η δρα το λληνικο Παραρτήματος δέν εναι στή Βέροια, οτε πολύ περισσότερο στή Μονή Παναγίας Δοβρλλά στή Θεσσαλονίκη. Καί  μόνος λόγος τς πισκέψεως ατς στή Βέροια ταν τι ὁ πικεφαλς το λληνικο Παραρτήματος κατάγεται πό τή Βέροια καί θέλησε νά φέρει τόν πρώην Πρωθυπουργό τς Ρωσίας καί Πρόεδρο τς νώσεως στήν πατρίδα του. ταν τιμή γιά τήν πόλη  πίσκεψη ατή καί  ερά Μητρόπολη Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας τούς ποδέχθηκε μέ χαρά, πως ποδέχεται κάθε πίσημο πισκέπτη στή Βέροια. Μάλιστα  τ. Πρωθυπουργός τς Ρωσίας πισκέφθηκε μία κόμη φορά τήν πόλη μας καί κκλησιάστηκε στόν ερό Ναό το γίου ντωνίου κατά τόν ορτασμό τς πετείου το Μακεδονικο γνος."
Κι εδώ η μεγίστη αντίφαση ενός "σκοτεινού θρησκευτικού κυκλώματος", οπού την ίδια ακριβώς εποχή έκανε συνάξεις και στην Αθήνα, σε εκκλησίες ορθοδόξων, αλλά και με περιοδικά και ομιλίες φανατίζοντας τους αφελείς!!!
Ὅμως ἐμεῖς τὸ «Δόξα ἐν ὑψίστοις
Θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη»

Κρατάμε καθαρό κι αμόλυντο σε μια χώρα ελληνική με παιδεία ελληνική και καθαρή, γιατί ανήκουμε στη Δύση κι όχι στην Ανατολή!!! Καιρός είναι να διαχωριστεί η εκκλησία από την κρατική εξουσία, να μη έχει κανένα δικαίωμα "μισθοδοσίας" ο κλήρος από την ελληνική πολιτεία και να συνειδητοποιήσουν όλοι και όλες, πως η "θρησκεία" είναι προσωπική υπόθεση του  καθενός και κανένας δεν έχει κανένα δικαίωμα να σου επιβάλλει τρόπους λατρείας Θεού πουθενά και ιδιαίτερα μέσα σε χώρους εργασίας!!!Να πάψει κάθε διάδοση θρησκευτικού εντύπου δημοσίως, απ΄όπου κι αν προέρχεται!!!




Σάββατο, 2 Ιουνίου 2018

Νότα Κυμοθόη:Ρωμιός ,Ρωμιοσύνη κι ελληνισμός

Ρωμιός, Ρωμιοσύνη κι ελληνισμός
Γράφει η Νότα Κυμοθόη

Το 2018 η γνώση έχει διαδοθεί και οι κρυφές πηγές της ερευνώνται από ακούραστους ερευνητές, μεταξύ αυτών και η αφεντιά μου. Είναι ευθύνη του γράφοντος να λέγεται η αλήθεια κι όχι να διατυπώνεται, κατά πως συμφέρει κάποιους. Ο Ζευς ας πούμε είναι γνήσιος Έλλην αρχαίος Θεός κι όπου αναφέρεται το όνομά του, παραπέμπει σε ελληνικές ιδέες και σε ελληνισμό. Αλλά το όνομα Ρωμιός και Ρωμιοσύνη, τι σχέση έχει με τον ελληνισμό;
Ας πάρουμε το θέμα από την αρχή για να το ξεκαθαρίσουμε, διότι έχω τόσα πολλά διαβάσει, τα οποία δυστυχώς είναι μονόπλευρα κι εξυπηρετούν θρησκευτικές ομάδες και πολιτικές ομάδες που έχουν άμεσα συμφέροντα από αυτές.
Ο Μέγας Αλέξανδρος Μύστης στα αρχαία ελληνικά Μυστήρια θέλησε να ενώσει τις ελληνικές πόλεις και τους όσους είχαν ελληνική καταγωγή και τους ένωνε το Όμαιμον, το Ομόγλωσσον, το Ομότροπον και το Ομόθρησκον σε μια ελληνική αυτοκρατορία και τα κατάφερε!!!
Μετά από τον Μέγα Αλέξανδρο άλλαξαν τα γεγονότα την όλη ιστορική μνήμη, καθώς μπλέχτηκε τόσο πολύ η κρατική εξουσία με τη θρησκεία και η ρωμαϊκή αυτοκρατορία που ακολούθησε διατήρησε πολλά από την ελληνική αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου αλλά πήρε κι από την Αίγυπτο. 
Και ο Ρωμαίος Αυτοκράτωρ με εξουσία και θρησκευτική εξουσία ονομάστηκε Καίσαρ και εκπροσωπούσε τον Θεό Ήλιο, όπως και ο Φαραώ θεωρούσε τον εαυτόν του Θεό. Κι όλα αυτά έγιναν για να μπορέσουν να εξουσιάζουν το λαό που είχε συνηθίσει να λατρεύει το Θεό κι ο ύψιστος κρατικός άρχοντας, για να έχει απόλυτη εξουσία, ταύτισε τον εαυτό του με το Θεό Ήλιο.

Η μεγάλη αλλαγή που έγινε μετά από την ελληνική αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου δημιούργησε μεγάλη αναστάτωση σε όλον τον τότε γνωστό κόσμο. Ο ελληνισμός ήταν αχανής καθώς με κέντρο την κυρίως Ελλάδα του σήμερα, είχε επεκταθεί στην Ανατολή ως το σημερινό Αζερμπαϊτζάν περιλαμβάνοντας όλη την Ασιατική Ήπειρο ως τα βάθη της Ινδίας, του Πακιστάν και του Αφγανιστάν. Δυτικά όλη η σημερινή Ευρώπη μιλούσε την ελληνική γλώσσα και ασπαζόταν τον ελληνικό τρόπο λατρείας Θεών, είχε τους ίδιους τρόπους συνηθειών σε αθλήματα, γιορτές και λατρείες. Στο Νότο η Αίγυπτος, Λιβύη, βόρεια παράλια Αφρικής αλλά και στο Νότιο μέρος είχε επεκταθεί ο τρόπος και η ελληνική λατρεία και στο Βορρά ως τη σημερινή Ρωσία, τα Βαλκάνια όλα είχαν τον ίδιο τρόπο λατρείας και όλοι γνώριζαν τον ελληνισμό... Η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία χρησιμοποίησε ακριβώς αυτό κι έτσι πορευόταν ως την εποχή που αναστάτωσε τον τότε κόσμο ο Χριστός .

 Η Ανατολή διχάστηκε με τη Δύση, καθώς η σταύρωση του Ιησού Χριστού βάραινε και στιγμάτιζε το Ιερατείο των Εβραίων στο Ναό του Σολομώντος. Το Εβραϊκό Ιερατείο με πρωταγωνιστή τον Κωνσταντίνο γιο της Ελένης από τη Βιθυνία και του Κωνστάντιου Χλωρού (Καίσαρ της Ρώμης ήταν τότε) διεκδικώντας την πατρότητα κι αναγνώρισή του, ίδρυσε τη Νέα Ρώμη στη θέση της αρχαίας πόλης Βυζάντιο. Το 330 μ. Χ. ο Κωνσταντίνος γιος λοιπόν του Κωνστάντιου Χλωρού (από την τότε Δαρδανία σημερινά Σκόπια που διεκδικούν σήμερα το όνομα Μακεδονία) και γιος της Ελένης από τη Βιθυνία αφού κατέλαβε με τους στρατιώτες του, με πολεμικές επιθέσεις τη μικρή πόλη Βυζάντιο απαίτησαν από τον Κωνστάντιο Χλωρό εδάφη από την Δαρδανία ως α΄ κληρονόμος του αλλά και αναγνώριση του ως υιός του Καίσαρος. Ο παππούς του από τον πατέρα του Κωνστάντιο Χλωρό, ήταν ο Ευτρόπιος από την Δαρδανία (σημερινά Σκόπια) και γιαγιά του η Κλαυδία ανιψιά των Ρωμαίων αυτοκρατόρων Κλαυδίου Β΄και Κουιντίλλου.
 Ο λόγος ήταν η μεγάλη διαμάχη που είχε ο Κωνσταντίνος με τον ίδιο του τον πατέρα  Φλάβιο Βαλέριο Κωνστάνιιο ή Κωνστάντιο Α΄Χλωρό, που ήταν συναυτοκράτωρ σε Δύση και Ανατολή μαζί με το γνωστό Γαλέριο. Ο Κωνστάντιος Α' Χλωρός δεν τον αναγνώριζε ως γιο του, γιατί σύμφωνα με τον ρωμαϊκό νόμο, απαγορευόταν να παντρευτεί τη μητέρα του Φλαβία Ιουλία Ελένη η οποία δεν είχε κανέναν ευγενή τίτλο, ως κόρη φτωχού ξενοδόχου από το άσημο χωριό Δρέπανο της Βιθυνίας και δεν ήταν Ρωμαία, αλλά Εβραία. 
Έτσι λοιπόν, μετά από αιματηρές συγκρούσεις, του παραχωρήθηκε να ιδρύσει το 330 μ. Χ. τη Νέα Ρώμη στη θέση που ήταν η αρχαία ελληνική πόλη Βυζάντιο, που είχαν ιδρύσει οι αρχαίοι Έλληνες Ίωνες από τα Μέγαρα. Για να επιβληθεί στους αρχαίους εκείνους Έλληνες κατοίκους χρησιμοποίησε το σύμβολο "ιερός σταυρός" των αρχαίων Ελλήνων ταυτιζόμενο με το σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός για να πάρει με το μέρος του κι όσους πίστευαν στο Χριστό:
Ο αρχαίος ιερός σταυρός, σύμβολο του ανθρώπου, που λάτρευαν αφ΄ενός οι Έλληνες στην αρχαία Κύπρο, αλλά και σε όλη την Ανατολή ήταν γνωστό σύμβολο Δύναμης για όλους τους ανθρώπους και για τους μη εθνικούς Έλληνες. Ήταν ισοδύναμο αρχαίο ελληνικό σύμβολο με τον αρχαίο ελληνικό ισόπλευρο σταυρό, που συμβόλιζε το Όμαιμον, Ομόγλωσσον, Ομότροπον , Ομόθρησκον των όπου γης Ελλήνων ή εθνικών εκείνης της εποχής.Παραπλάνησε λοιπόν τους Έλληνες της περιοχής εκείνης, για να τον δεχτούν ως Ρωμαίο αυτοκράτορα. Ταυτίστηκε λοιπόν με τον σταυρό, πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, τη διδασκαλία του οποίου είχαν αρχίσει να πιστεύουν και μετά όλα τα μεταφυσικά γεγονότα, υπήρχε το ρεύμα της νέας αυτής λατρείας=πίστη στο σταυρό του Χριστού.
Όλα ήταν τόσο εύκολα κι απλά για να φανατίσουν τους αμαθείς εκείνης της  εποχής. Το εβραϊκό ιερατείο βρίσκοντας πρόσφορο έδαφος στο όνομα Κωνσταντίνος, προχωρά στο μεγαλεπήβολο σχέδιό του να κατακτήσει τη χαμένη του δύναμη.
Ο Ήλιος που λάτρευαν από την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου ως Θεό και είχε ως σύμβολο διαδοθεί παντού ταυτίστηκε με την αίγλη οπού αποκτούσε αυτή η νέα αυτοκρατορία, που όρισε τίτλους να ονομάζονται οι αυτοκράτορες Ρωμαίοι Αυτοκράτορες και να ταυτίζονται ως εκπρόσωποι Θεού Ήλιου στη νέα ρωμαϊκή αυτοκρατορία. Ο Κωνσταντίνος πήρε τον τίτλο Μέγας και ταύτισε τον εαυτό του με τον Μέγα Αλέξανδρο. Για να γίνει πιστευτός, ξερίζωσε από το ιερό των Δελφών το τάμα που είχαν κάνει οι κάτοικοι της νήσου Χίου στο Θεό Απόλλωνα=θεός του φωτός και τον μετέφερε στη Νέα Ρώμη της Ανατολής που ονόμασε Κωνσταντινούπολη και την όρισε ως την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας του  στη θέση της αρχαίας πόλης των Ελλήνων Βυζάντιο. Έτσι έσβησε από το χάρτη την αρχαία πόλη των Ελλήνων αλλά μαζί και όλα τα αρχαία ιερά τους. 
Ο Τρίποδας της Πυθίας, ο ιερός αρχαίο Θεός Απόλλων και το ιερό της Θεάς Αθηνάς αποτέλεσαν τη δύναμη του Μέγα Κωνσταντίνου στη μικρή πόλη Βυζάντιο που μετονόμασε σε Κωνσταντινούπολη, αντιγράφοντας τον Μέγα Αλέξανδρο. Του δόθηκε και η Ρωμανία διοικητικά να του ανήκει και επέβαλε νόμο με ποινή θανάτου, να ονομάζονται όλοι οι Αυτοκράτορες της Νέας Ρώμης της Ανατολής Ρωμαίοι Αυτοκράτορες, να ονομάζονται όλοι οι κάτοικοι ως υπήκοοί του Ρωμιοί ή Ρωμηοί και απαγόρευε με νόμο να χρησιμοποιείται η εθνική καταγωγή Έλλην, Ελληνίδα στους κατοίκους που κατάγονταν από τις ελληνικές πόλεις κι είχαν ελληνική καταγωγή. Με ποινή θανάτου απαγόρευε να μιλιέται η ελληνική γλώσσα, να διδάσκεται η ελληνική σκέψη κι απαγόρευε τη χρήση των ιερών. Πάνω στον ιερό Ναό της Θεάς Σοφίας Νίκης στην αρχαία ελληνική πόλη Βυζάντιο, έχτισε την Αγιά Σοφιά τιμώντας τη Σοφία Σολομώντος κι επέβαλε επίσημη θρησκεία το χριστιανισμό.
 Ο ελληνισμός καταδικάστηκε με ποινή θανάτου το 330 μ. Χ. κι αρχίζει το μεγάλο μπέρδεμα των αμαθών από εδώ που σέρνεται ως τις ημέρες μας. Διότι η θρησκεία λίγο-λίγο με ύπουλο τρόπο αντικαθιστά ότι ελληνικό με ρωμανικό και σβήνει τον ελληνισμό και τον εξαφανίζει...Η δύναμη του εβραϊκού ιερατείου κυβερνά μαζί με τον Κωνσταντίνο τη Νέα Ρώμη καθώς ορίστηκε Πατριαρχικός Θρόνος από τον  ίδιο, όμοιος με αυτόν του Αβραάμ.
Αυτή είναι η αλήθεια, δίχως να ακουμπά σε καμιά ομάδα πολιτική ή θρησκευτική. Λίγο -λίγο ο Αυτοκράτωρ της Ρωμανίας ή Νέας Ρώμης της Ανατολής μετέφερε εξουσίες θρησκευτικές  των Εβραίων, που ταυτίζονταν με τον Πατριάρχη . Ο Αβραμαϊσμός μπήκε μέσα στους κόλπους του χριστιανισμού αργά-αργά με φοβέρες για να κρατηθεί η ρωμαϊκή αυτοκρατορία στην Ανατολή αλλά και στο Βορά. Οι όσοι είχαν γίνει ιεράρχες σε αυτές τις περιοχές ήταν μορφωμένοι που γνώριζαν αρχαία ελληνική φιλοσοφία, μαθηματικά αλλά και τους τρόπους λατρείας και διεξαγωγής των ιερών μυστηρίων. Όλα μπερδεύτηκαν. Λίγο Εβραϊσμός και Δόξα Σολομώντος, λίγο Αιγυπτιολογία από το βιβλίο των νεκρών, λίγο Ελευσίνια Μυστήρια, λίγο τελετουργικά από τη λατρεία του Ήλιου και της Σελήνης κι έδεσε όλο το τελετουργικό μαζί με τους ψαλμούς του Δαβίδ, μετατροπή των Ορφικών Ύμνων ώστε να ταιριάζουν με το πνεύμα της εποχής και η νέα θρησκεία, δηλαδή ο χριστιανισμός, έγινε νόμος και λατρεία του ρωμαϊκού κράτους.
Οι διαμάχες πολλές που ονομάστηκαν οικουμενικές σύνοδοι κι έφτασαν ως τον 6ο μ. Χ. αιώνα για να δεχτούν πως η Μαρία γέννησε Θεό κι ονομάστηκε Θεοτόκος, ενώ αποδέχτηκαν οι 3 μονοθεϊστικές θρησκείες να συνυπάρχουν δηλαδή χριστιανισμός, ιουδαϊσμός και ισλαμισμός. 
Ο συνδιασμός αυτός, που έχει γίνει από τότε, ως τις ημέρες μας και οι όσοι πόλεμοι διεξύχθηκαν δεν λέγεται. Η αλήθεια ποτέ δεν έφτασε στο φως. Αλλά αργά-αργά και σταθερά ο ελληνισμός εξαφανίζεται μεθοδευμένα.
Να ξεκαθαρίσουμε πως καμιά σχέση δεν έχει ο Ρωμιός ή Ρωμηός, με τον Έλληνα ή την Ελληνίδα. Και τούτο διότι το 330 μ. Χ. ο ρωμαϊκός νόμος που επέβαλε ο Ρωμαίος Αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος καταδίκασε ως το 341 μ. Χ. 20.000.000 Ελληνίδες μάνες κι Έλληνες πατεράδες, παιδιά Ελλήνων κι Έλληνες Ιερούς Δασκάλους σε θάνατο στο μεγάλο στρατόπεδο στην αρχαία Σκυθόπολη (μεταξύ Αντιοχείας και Αλεξάνδρειας) γιατί επέμεναν να είναι Έλληνες κι όχι Ρωμηοί. Αυτή η γενοκτονία τότε εν ονόματι "Ρωμιοσύνη" αποτελεί τη μεγάλη καταστροφή του ελληνισμού της Ανατολής με αιτία τον Μέγα Κωνσταντίνο που τον ονόμασαν Άγιο στη συνέχεια.

Ρωμιός ή Ρωμηός ήταν εκείνος ο "δούλος", δηλαδή ο υπήκοος της Ρωμανίας, που έπεφτε στα 4 και προσκυνούσε αναγκαστικά τον Ρωμιό (Ρωμηό) Αυτοκράτορα και φιλούσε το χέρι του Ρωμιού (Ρωμηού)  Πατριάρχη. Μια εξουσία θρησκευτικού χαρακτήρα (με κρυμμένη τη δύναμη του Ισραήλ το οποίο αφ΄ενός ευλογούσε κι ευλογεί ενώ καταριέται τελετουργικά τους Έλληνες, τους Αιγυπτίους, τους Αιθίοπες κι όσους δεν την ασπάζονται) που αποτελούσε φόβο και τρόμο για τους υπηκόους και η οποία έφτασε μέχρι την εποχή του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου. Μπερδεύτηκε πολύ η αρχική ελληνική αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου με την έως το 1453 αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης ή Ρωμανία ή Βυζάντιο όπως θέλουν τη λένε. Ο Μωάμεθ άφησε τα προνόμια στα Πατριαρχεία και στις εκκλησίες και διατήρησε τους τίτλους Δεσπότης και Αρχιμανδρίτης που είχαν  έως τότε και δεν άλλαξε την θανατική ποινή που είχε επιβάλλει ο Μέγας Κωνσταντίνος το 330 μ Χ.
Αυτό φαίνεται καθαρά από την όλη συμπεριφορά και τη συμφωνία των Πατριαρχείων ώστε να μην είναι Έλλην ο Πατριάρχης της Κωνσταντινουπόλεως, αλλά και να διατηρείται "κατήγορος" ο ελληνισμός ως ειδωλολατρικός κι απαγορευτικός.
Η θλιβερή ιστορία έχει εμποτίσει γονιδιακά με έντονη προπαγάνδα τον ελληνισμό και τον θέλει να είναι ταυτόσημος με τον χριστιανισμό, εξαφανίζοντας το αρχαίο ελληνικό δυναμικό της ελληνικής γλώσσας και σκέψης.

Η θρησκευτική προπαγάνδα φανατίζει με μίσος και στρέφεται καταστροφικά εναντίον του αρχαίου ελληνικού κόσμου δυναμώνοντας τη θρησκευτική εξουσία. Είναι μέγα λάθος να λένε πως η Ρωμανία είναι ταυτόσημη με τον ελληνισμό και την ελληνορθόδοξη παιδεία. Εδώ έχει εισέλθει ύπουλα μια "αγιολογία με Αβρααμολογία" στο Ζενίθ και με τις πλάτες των αφελών νεοελλήνων οι οποίοι δεν έχουν γνώση της όλης αλήθειας, κι εκτοπίζουν την αρχαιοελληνική φιλοσοφία και σκέψη κι αφιονίζουν τη σκέψη τους με ιστορίες ανθρώπων που τους κάνουν "άγιους" κι αποδεχόμενοι τους προφήτες του Ισραήλ.
Αν λοιπόν τροφοδοτείται ως ελληνική σκέψη η τάση να ονομάζονται οι Έλληνες  Ελληνορωμηοί, από όσους ονειρεύονται αυτήν τη νέα αυτοκρατορία εδώ σηκώνει πολύ συζήτηση.
Το όνομα Ρωμηός ή Ρωμιός δεν ταυτίζεται με το όνομα Έλλην στην καταγωγή, μήτε ο Ελληνορωμηός ή Ελληνορωμιός ταυτίζεται με τον νεοέλληνα όπου κι αν ζει σήμερα...
Έτσι όπως έχει μπερδευτεί ο κόσμος και η νέα μεγάλη αλλαγή που  έχει γίνει στο θέμα των θρησκειών, καλό είναι να διαφωτιστεί ο καθένας χωριστά και να αφήσει κατά μέρος τον κάθε φανατισμό και να μη μπερδεύει άλλο τους Έλληνες.
Και να ξεκαθαρίσουμε κι άλλο ένα θέμα, γιατί κάποιοι δεν το καταλαβαίνουν.

 Ο Θεός είναι ΈΝΑΣ και δεν μπορεί να είναι πολλοί, αφού είναι ΜΟΝΟΘΕΪΣΜΟΣ, απλά έχει άλλα ονόματα. 
Όταν οι φωτισμένοι σήμερα σε όλο τον κόσμο αναφέρονται σε Χριστικό Πνεύμα, αναφέρονται σε Θεϊκό Φως για όλους, δηλαδή για ΦΩΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ κι όχι για ηγέτες θρησκευτικών ομάδων. 
Οι ηγέτες των θρησκευτικών ομάδων, που ισχυρίζονται ότι εκπροσωπούν το Θεό επί γης, δεν είναι θεοί. Αν αυτοαποκαλούνται "Άγιοι", ας το αποδείξουν, με πράξεις και έργα κι όχι με εντυπωσιασμό κοσμικής εξουσίας, μήτε με βία, μήτε με αυταρχισμό. 
Το Χριστικό Πνεύμα υπάρχει σε όλες τις θρησκείες του κόσμου, με όποιο τρόπο λατρεύουν το Θεό που πιστεύουν κι αν κάποιοι δεν πιστεύουν, δεν πειράζει, δική τους απόφαση είναι. Ας φωτιστούν και ας γνωρίσουν αλήθειες, αν επιθυμούν και θέλουν. Αν όχι, ας πορευτούν εν ειρήνη!!!

Με Φως και Αγάπη
Νότα Κυμοθόη


Τρίτη, 10 Νοεμβρίου 2015

Νότα Κυμοθόη"Η Αιθιοπία των αρχαίων Ελλήνων"


Νότα Κυμοθόη
"Η ΑΙΘΙΟΠΙΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ"

Απόσπασμα από το βιβλίο μου "Διαδρομές Αρχαίων Ελλήνων"

(αφιέρωμα στη φίλη μου Μαίρη)

Μια εποχή που δεν έχει ερευνηθεί ακόμα, σε μια Ήπειρο Αφρική, την οποία έχουν σκεπάσει με πολύ σκοτάδι...Αλλά το θεϊκό φως, φέρνει τη γνώση για να τη μελετήσουν, όσοι κατανοούν τις πικρές αλήθειες που σκόπιμα έκρυψαν...
Αφορμή για τη μελέτη μου αυτή, στάθηκαν οι Ψαλμοί του Δαβίδ, που καταριούνται τους Αιθίοπες. 
Ποιοι είναι λοιπόν αυτοί οι άνθρωποι, οι οποίοι ζούσαν εκεί, την εποχή όπου ο νους του Δαβίδ ενοχλείται από την ύπαρξή τους και τους καταριέται μέσα στους ψαλμούς του, οι οποίοι, έγιναν "δυστυχώς" προσευχή για τους Χριστιανούς, ενώ καμιά σχέση δεν έχει με αυτή την καταστροφή η Διδασκαλία της ΑΓΑΠΗΣ του Χριστού;
 Η έρευνά μου, με οδήγησε στα εξής: 


1) Όταν στην αρχαιότητα χρησιμοποιείται από τους αρχαίους μου προγόνους Έλληνες το όνομα "Αιθιοπία", προσδιορίζουν τους λαούς που ζούσαν κάτω κι ανατολικά από τη Λιβύη, όνομα που διατηρήθηκε ως τον 15ο μ. Χ. αιώνα, όπου για όλους τους Ευρωπαίους τότε αλλά και για τους Άραβες, ο όρος "Αιθιοπία" ήταν ταυτόσημος με την Ήπειρο Αφρική. Αλλά πόσοι Έλληνες σήμερα γνωρίζουν την ιστορία των αρχαίων μας προγόνων στην περιοχή της Νουβίας, της Μακουρίας ή Μακαρίας (Μακάρια νήσος των αρχαίων) και άλλων περιοχών και για τα μεταλλεία χρυσού του Σαβά (Soba); 
Οι εκατοντάδες επιγραφές, επιτύμβιες στήλες και τα πολυάριθμα παπυρικά αποσπάσματα που έφεραν στο φως οι αρχαιολογικές έρευνες, αποδεικνύουν τη χρήση της ελληνικής γλώσσας από αρχαιοτάτων χρόνων και μάλιστα πολύ καλά Ελληνικών. Αυτό αποδεικνύουν και τα διασωθέντα χειρόγραφα από την καθεδρική Βιβλιοθήκη Qasr Ibrim. Το ίδιο επιβεβαιώνουν και οι αναφορές  Αράβων Γεωγράφων, όπως του Ibn Selim al Aswani πολλούς αιώνες αργότερα τον 10ο μ.Χ. αιώνα, κατά τον οποίο οι κάτοικοι της Νουβίας, έχουν πολυάριθμα ελληνικά βιβλία, που μεταφράζουν στη γλώσσα τους αλλά και προσεύχονται...ΕΛΛΗΝΙΚΑ!!!
Οι Έλληνες Θεοί των αρχαίων Ελλήνων είχαν τους Ορφικούς Ύμνους...

Η ελληνική γλώσσα στην περιοχή Μακουρία ή Μακαρία εξού και οι Μάκαρες* των αρχαίων Ελλήνων γύρω από τη λίμνη Τάνα, που τροφοδοτείται από 50 ποτάμια και υπάρχουν περίπου 37 μικροσκοπικά νησιά που ελάχιστα κατοικούνται (Μακαρία νήσος των αρχαίων Ελλήνων) και η λατρεία των αρχαίων Θεών των Ελλήνων έφτανε μέχρι την εποχή όπου έφερε την όλη καταστροφή του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού, ο εκχριστιανισμός της Μακουρίας, όπου η εκτεταμένη χρήση της ελληνικής γλώσσας στο βασίλειο αυτό, αλλά και στην Νουβία γενικότερα, δηλαδή τα ελληνικά, ήταν γνωστά στην περιοχή από την αρχαία εποχή κι όχι από την εποχή που κυβερνούσαν οι Πτολεμαίοι (305-30 π.Χ.) στην Αίγυπτο. Αργότερα η Νουβία ονομάστηκε Νοβατία.
Ελάχιστοι κατανοούν σήμερα τις σχέσεις αυτής της μακρινής χρονικά περιόδου, δηλαδή τότε όπου η Τάνα (Ύμνος σε αυτή έχει δασωθεί στην Σανσκριτική Υμνογραφία στις αρχαίες Βέδες) ήταν μια περιοχή ενός αρχαίου βασιλείου, στις αρχαίες ελληνικές της δόξες κι υπάρχει αναφορά σε τοιχογραφίες και παραστάσεις μέσα από την Τέχνη με παραστάσεις λιονταριών, φοινίκων και "γαλάζιων" πριγκίπων. Εκεί χύνει τα νερά του ο Γαλάζιος Νείλος! 


Αλήθειες με την ιστορική εποχή των κατοίκων της Θήρας αλλά και των αρχαίων κατοίκων της Κρήτης. Όμως οι παραστάσεις, σε νησιά του Αιγαίου, έρχονται να μας μιλήσουν καθαρά, για όσα έχουν κρυφτεί στο σκοτάδι, που οι μετέπειτα επιδρομή των χριστιανών επισκόπων περί τον 4ο μ. Χ. αιώνα, εξαφάνισαν.
 Ένας λαός αποτελούμενος από πολλές φυλές, αλλά με βαθιά θρησκευτική πίστη και αγάπη για το "ελληνικό πνεύμα". Ποια είναι η ΑΙΘΙΟΠΙΑ της οποίας τα ίχνη πάνε πιο πίσω από την 3η χιλιετία π. Χ.;

Ο Ηρόδοτος αναφέρει πως πρόγονοι των γηγενών Αιγυπτίων των Φαραώ, ήταν οι αρχαίοι πατέρες Αιθίοπες. 
Αιθίοψ= Αίθω+οψ=καίω+όψη=καμένη όψη (από τον ήλιο).

Η διάσημη Lusy

Στο «Εθνικό Μουσείο της Αιθιοπίας» στην Αντίς Αμπέμπα εκτίθεται ο σκελετός της «Lusy», μιας γυναίκας του είδους Australopithecus afarensis, που έζησε πριν από 3,2 εκατομμύρια χρόνια στην κοιλάδα Hadar (Νότια Αιθιοπία) και ανακαλύφθηκε το 1974 από τους ανθρωπολόγους Donald Johanson, Maurice Taieb και Yves Coppens. Πρόκειται ίσως για το πιο σημαντικό παλαιοντολογικό εύρημα όλων των εποχών, καθώς ρίχνει άπλετο φως στην εξέλιξη του ανθρώπινου είδους.

2) Οι αρχαίοι Έλληνες, όταν αναφέρονταν στην "Αιθιοπία", εννοούσαν τις περιοχές μετά τον 1ο καταρράκτη του Νείλου ποταμού, δηλαδή το περίφημο Βασίλειο της Μερόης και στον Γεωγραφικό χώρο στον οποίο κατείχαν. Δηλαδή περιοχές, ανάμεσα στον 1ο και 3ο καταρράκτη του Νείλου ποταμού, που ήταν η Νουβία ή Νοβατία με πρωτεύουσα την πόλη Παχώρα που αργότερα ονομάστηκε Φαράς (Faras). Ακόμα ήταν  περιοχές όπως η Αλοδία με πρωτεύουσα τη σημερινή Σόμπα (Soba) στο νοτιότερο βασίλειο, που έφτανε ως τα βορειότερα σύνορα του βασιλείου της Αξώμης.  Αλλά μεταξύ Αλοδίας και Νουβίας ή Νοβατίας ήταν το βασίλειο της Μακουρίας με πρωτεύουσα την πόλη Δόνγκολα (Dongola), που τον 7 μ. Χ. αιώνα ενσωματώθηκε με τη Νουβία (Νοβατία). Όλες αυτέ οι περιοχές βρίσκονταν στο γνωστό "κέρας της Αφρικής", εκεί όπου είναι σήμερα το Τζιμπουτί, η Σομαλία, η Αιθιοπία, η Ερυθραία και το Σουδάν!!! Μια μεγάλη έκταση γης, αρκετά πλούσιας κι ανθηρής στην εποχή, όπου οι αρχαίοι Έλληνες ζούσαν εκεί κι είχαν τα ιερά τους, δηλαδή όλα τα ιερά των Αρχαίων Θεών των Ελλήνων με λατρεία ιδιαίτερα στον Θεός της θάλασσας Ποσειδώνα και το γιο του Τρίτωνα κι είχαν ως σύμβολο τα άλογα!!! 
Τα άλογα που ήταν άφθονα στην περιοχή (ονομάστηκαν αργότερα αραβικά άλογα), ταυτίστηκαν με τα άλογα κύματα που δάμαζε ο Ποσειδών με την τρίαινά του κι ο γιος του ο Τρίτων. 


Αλλά, αργότερα, με την επικράτηση του χριστιανισμού στην περιοχή, σκέπασαν με σκοταδιστικές θεωρίες όλες τις αρχαίες παραστάσεις, σκορπίζοντας τρόμο και φόβο στους κατοίκους...για όλες τις μορφές των αρχαίων ελληνικών Θεών και παραστάσεών τους στα ιερά που κατέστρεψαν ή αντικατέστησαν με τον καβαλάρη Άγιο Γεώργιο...





3) Υπάρχει μια Τρίγλωσση Στήλη, αυτή της Αξώμης, όπου στο ελληνικό κείμενο, ο Αειζώνας  αναφέρεται ως βασιλιάς των Αξωμιτών Ομηριτών του Ραειδάν κι Αιθιόπων. Στο Αιθιοπικό κείμενο (Γκεζ) αναφέρεται ως βασιλιάς Αξωμιτών του Ραειδάν και Αμπεσάτ (Αιθιόπων δηλαδή). Η επιγραφή αυτή χρονολογείται το 300-320 μ.Χ. και αναφέρεται "Αμπεσάτ" για τους Άραβες οι οποίοι έτσι ονόμαζαν την Αιθιοπία από την αρχαία εποχή, θέλοντας να δηλώσουν πως δεν υπάρχει "μπέσα" στις περιοχές αυτές με τις ανάμεικτες φυλές που ζουν στην περιοχή Αιθιοπία.  Οι Άραβες χρησιμοποίησαν στη συνέχεια το όνομα  Abyssinia δηλαδή Αβησσυνία που αντικατέστησε την ονομασία ΑΜΠΕΣΑ κι αργότερα καταργήθηκε κι αυτό και καθιερώθηκε ο όρος Αιθιοπία.
Μια ονομασία "υβριστική", όπως είδαν οι μορφωμένοι Άραβες και η οποία καταργήθηκε το 1268 μ. Χ. από τον βασιλιά ΑΛΜΑΚ που χρησιμοποίησε τον τίτλο του ως Βασιλεύς Βασιλέων Αιθιοπίας. 
Ο Χαϊλέ Σελλασιέ με διπλωματική παράσταση προς την Τουρκία, ζήτησε να μη χρησιμοποιεί τον όρο "ΑΜΠΕΣΙΣΤΑΝ" που ήταν γνωστή η Αιθιοπία στην Τουρκία, αλλά το επίσημο όνομα της χώρας του, δηλαδή Αιθιοπία.

4) Ο Όμηρος στην Ιλιάδα, αναφέρεται στον Μέμνωνα βασιλιά των Αιθιόπων (1200 π.Χ.), ο οποίος έλαβε μέρος στον Τρωικό πόλεμο, γιατί ήταν σύμμαχος με τους Τρώες και πήγε στην Τροία για να βοηθήσει το θείο το Πρίαμο. Σε μονομαχία με τον Αχιλλέα έχασε τη ζωή του. (Οι Τρώες, ξέρουμε σήμερα από έρευνες που έχουν γίνει, πως ήταν Έλληνες Θράκες)

5) Στην εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος Λαρούς Μπριτάνικα, αναφέρεται πως οι Αιθίοπες, ήταν αρχαίος ελληνικός λαός κι ανήκαν στην "Λευκή" ή "Καυκάσια" φυλετική ομάδα του Χαμιτικού κλάδου, όπως και οι αρχαίοι Αιγύπτιοι.



Η Αντίς Αμπέμπα, είναι πρωτεύουσα   της   Αιθιοπίας και σημαίνει "Νέο Λουλούδι", βρίσκεται  στους πρόποδες  του  όρους  Εντότο  σε υψόμετρο 2.440 μ, έχει πληθυσμό 3.147.000   κατοίκους από τους οποίους 82%  είναι  Χριστιανοί  Ορθόδοξοι, ενώ ανήκουν στις παρακάτω φυλές:
      -Amhara: 41.3%
       -Oromo: 26.2%
      -Gurage: 17.5%
      -Tigray: 7.6%
      -Υπόλοιποι: 7.4%

Η σημερινή σύγχρονη όψη της αποτελεί μια πόλη με πανύψηλους ευκαλύπτους και είναι περιτριγυρισμένη από λόφους και στολισμένη με ιστορικούς ναούς αλλά και οβελίσκους...Στην εικόνα ο καθεδρικός ναός του Αγ. Γεωργίου τον οποίο λατρεύουν οι Αιθίοπες με πολύ αγάπη.


Η πρώτη προσπάθεια εκχριστιανισμού των κατοίκων έγινε το 373 μ. Χ. από τον Επίσκοπο Μάρκο που τοποθέτησε λίγο πριν το θάνατό του ο Μέγας Αθανάσιος στις περιοχές αυτές προσπαθώντας να εξαφανίσει την άποψη των Μονοφυσιτών Κοπτών Χριστιανών σχετικά με το Χριστό. Αλλά η μεγάλη απόπειρα κατά των Μονοφυσιτών της περιοχής έγινε επί Ιουστινιανού Α΄το 527 μ. Χ και μετά. Στην περιοχή επικρατούσαν οι Μονοφυσίτες Χριστιανοί.  Ο ανταγωνισμός εντάθηκε, όταν η Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος, που συνήλθε στην Χαλκηδόνα το 451 μ.Χ., διατύπωσε ως επίσημο "δόγμα" την ύπαρξη δύο φύσεων του Χριστού, μίας θείας και μίας ανθρώπινης, αναπόσπαστα ενωμένων μεταξύ τους. Η διατύπωση αυτή ερχόταν σε αντίθεση με την πίστη του Μονοφυσιτισμού, σύμφωνα με την οποία η θεία φύση του Χριστού απορρόφησε την ανθρώπινή Του φύση. Ο εκ Σύριας καταγόμενος Μονοφυσίτης επίσκοπος Εφέσου Ιωάννης (507-588 μ.Χ.), έστειλε στην Νοβατία δύο πρεσβείες με σκοπό να προσηλυτίσουν το βασίλειο αυτό στον Χριστιανισμό. Μία Μονοφυσιτική με την αρωγή της Θεοδώρας και μία Ορθόδοξη με εντολή του συζύγου της Ιουστινιανού του Α΄. Η Μονοφυσιτική πρεσβεία έφτασε πρώτη, αφού η Ορθόδοξη συνάντησε καθυστερήσεις και εμπόδια, λόγω της παρέμβασης του Δούκα της Θηβαΐδας, την συνδρομή του οποίου υπέρ των Μονοφυσιτών φαίνεται πως είχε ζητήσει η Θεοδώρα. Η Μονοφυσιτική Πρεσβεία κατάφερε να προσηλυτίσει την Νοβατία το 543 μ.Χ., επιτυγχάνοντας μάλιστα να βαφτιστεί χριστιανός και ο ίδιος βασιλιάς της χώρας. Στην συνέχεια, και έχοντας ως έδρα την Νοβατία, οι Μονοφυσίτες εκχριστιάνισαν και το βασίλειο της Αλοδίας περί το 580 μ.Χ.  Η Μακουρία παρέμεινε Ορθόδοξη μέχρι και τις αρχές του 8ουμ.Χ. αιώνα, οπότε ασπάστηκε και αυτή τον Μονοφυσιτισμό. Όπως αναφέρει στο έργο του «Χρονικά» ο Ευτύχιος, Ορθόδοξος Πατριάρχης Αλεξανδρείας από το 932 μ.Χ. ως το 940 μ.Χ., η Μακουρία διέκοψε την κοινωνία της με το Ορθόδοξο Πατριαρχείο της Αλεξάνδρειας το 719 μ.Χ., υπαγόμενη πλέον στο Κοπτικό Πατριαρχείο της Αλεξάνδρειας, το οποίο και διόριζε εφεξής τους επτά επιχώριους επισκόπους.


Όταν οι Άραβες κατέλαβαν την Αίγυπτο περί το 642 μ.Χ. ήταν καθοριστικό αυτό το ιστορικό γεγονός για την μοίρα της Μακουρίας, αλλά και όλων των χριστιανικών πληθυσμών της Αιθιοπίας κι Ανατολικής Αφρικής, αφού, παρά την προσπάθειά τους να την αποτρέψουν, δεν το κατόρθωσαν, με αποτέλεσμα να αποκοπούν γεωγραφικά από την υπόλοιπη Χριστιανοσύνη και την Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Μετά την κατάκτηση της Αιγύπτου, οι Άραβες στράφηκαν προς νότο και επιχείρησαν δύο φορές να καταλάβουν την Μακουρία, πολιορκώντας το 652 μ.Χ. και την πρωτεύουσα της την Δονγκόλα, αλλά απέτυχαν λόγω της ισχυρής αντίστασης που αντιμετώπισαν, ενώ υπέστησαν και βαριές απώλειες. Τελικώς, το ίδιο έτος οι δύο πλευρές υπέγραψαν συνθήκη, η οποία, με λίγες κατά καιρούς τροποποιήσεις, ρύθμισε για τους επόμενους έξι αιώνες τις μεταξύ τους σχέσεις, εξασφαλίζοντας σχετική ειρήνη.

Καθώς, όμως, η συνθήκη αυτή επέτρεπε το ελεύθερο εμπόριο και παραχωρούσε στους Μουσουλμάνους το δικαίωμα μόνιμης διαμονής στην Μακουρία, η σταδιακή τους εγκατάσταση σε αυτήν και η επιγαμία τους με τον τοπικό πληθυσμό επέφεραν βαθμιαία Ισλαμοποίηση και Αραβοποίηση, ιδιαιτέρως στις βόρειες περιοχές του βασιλείου, οι οποίες κατέληξαν να μην ελέγχονται πλήρως από την πρωτεύουσα Δονγκόλα. Η κατάσταση για την Μακουρία επιδεινώθηκε με την αντικατάσταση των Φατιμιδών Σουλτάνων της Αιγύπτου (969-1171 μ.Χ.), από τους πιο επιθετικούς Αγιουβίδες (1171-1250 μ.Χ.) και τους πιο επεκτατικούς Μαμελούκους (1250-1517 μ.Χ.). Ξεκίνησαν ενδοδυναστικές έριδες που επέτρεψαν στους Μαμελούκους να εισβάλλουν στην Μακουρία και το 1276 μ.Χ. την μετέτρεψαν σε υποτελές κράτος για αντάλλαγμα υποστήριξης στον θρόνο του Shekanda.
 Οι Μαμελούκοι εισέβαλαν και πάλι στην Μακουρία το 1316 μ.Χ., λόγω της μη καταβολής από τον βασιλιά Karanbas του ετήσιου φόρου που η χώρα του έπρεπε να τούς καταβάλλει. Την φορά αυτή τοποθέτησαν στον θρόνο έναν Μουσουλμάνο, μέλος της τοπικής βασιλικής οικογένειας, τον Barshambu, γεγονός που σηματοδοτεί την κατάλυση του χριστιανικού βασιλείου της Μακουρίας. Έτσι αρχίζει επίσημα η Ισλαμοποίηση της χώρας και το 1317 μ.Χ. ο καθεδρικός ναός της Δονγκόλα, μετατρέπεται σε τζαμί, κι αυτό οδήγησε σ΄εμφύλιο πόλεμο που εξασθένησε τη Μακουρία αλλά και τον βασιλικό της θεσμό..

Μέχρι εδώ βλέπουμε την "θρησκευτική πολεμική εξουσία επικράτησης" σε μια περιοχή όπου είχε ανθίσει από την αρχαιότητα και χάθηκαν οι γνώσεις μέσα σε Παπύρους κλειδωμένους σε Μοναστήρια Αγ. Όρους, Σινά, Βατικανού και ποιος ξέρεις που αλλού... Ας πάμε πριν την εποχή του χριστιανισμού, σε μια εποχή που έχει χαρακτηριστεί ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΉ περίοδος...

Από αναφορές που έχουμε συλλέξει κατά την περίοδο μετά το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, βλέπουμε τα εξής:


                                                            ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΣ Α΄ ΣΩΤΗΡ
6) Κατά την ελληνιστική περίοδο το ισχυρότερο και λαμπρότερο από τα κράτη που ίδρυσαν οι διάδοχοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου ήταν το κράτος των Λαγιδών της Αιγύπτου. Οι Πτολεμαίοι της Αιγύπτου, με πρώτο τον ιδρυτή του κράτους, τον Πτολεμαίο Α’ τον Σωτήρα (323/304-285 π.Χ.), έδειξαν ζωηρό ενδιαφέρον για την εξερεύνηση του χώρου νότια της Αιγύπτου και των ακτών της Ερυθράς θάλασσας.

Το ενδιαφέρον αυτό δικαιολογούνταν από την επιθυμία τους να αναζωογονήσουν το εμπόριο με τις περιοχές αυτές για να προμηθεύονται τα απαραίτητα προϊόντα και ειδικότερα τους ελέφαντες που χρησιμοποιούσαν για στρατιωτικούς σκοπούς και πριν, επί Μεγάλου Αλεξάνδρου. Έτσι ο ελληνικός κόσμος που μιλούσε ελληνικά και λάτρευε τους ελληνικούς Θεούς στην Αιθιοπία, έγινε ο πιο προσφιλής τόπος των Πτολεμαίων...αλλά και των διαφόρων εξερευνητικών ομάδων τους.

Μια σειρά οργανωμένων εξερευνήσεων της περιοχής είχαν σαν αποτέλεσμα να καταγράψουν την ιστορία της Αιθιοπίας κι ο Πλοίαρχος Φίλων, αρχηγός μιας εξερευνητικής ομάδας στις ακτές της περιοχής, περιγράφει στο βιβλίο του "Αιθιοπικά".
Η αποστολή του Δαλίωνος, επί Πτολεμαίου Β’ του Φιλαδέλφου (285-247 π.Χ.), απέβλεπε στην εξερεύνηση τόσο του Νείλου όσο και των ακτών της Ερυθράς θάλασσας και έφθασε μέχρι τις περιοχές νότια της Μερόης.
Ο εξερευνητικός αυτός οργασμός και το διαρκώς αυξανόμενο ενδιαφέρον της Πτολεμαϊκής Αιγύπτου για την Αιθιοπία των αρχαίων Ελλήνων και τους τόπους των Μακάρων Νήσων, έκανε στενότερες τις επαφές του ελληνικού κόσμου με τις αιθιοπικές φυλές κι έδωσε την ευκαιρία σε μια πλειάδα Ιστορικών και Γεωγράφων της εποχής εκείνης, να αφιερώσουν τη γραφή τους σε πολλές λεπτομέρειες, για τις περιοχές και τους κατοίκους της...
Ο Ερατοσθένης ο Κυρηναίος (275-195 π.Χ.), ο πολυμαθέστατος από τους λόγιους της Αλεξάνδρειας, στη «Γεωγραφία» του, τοποθετεί τις φύλές ως εξής: στα βόρεια της Αιθιοπίας κατοικούσαν οι «Μεγαβάροι» (Baria) που εκτείνονταν από τον ποταμό Ασταβόρα (Atbara) προς το εσωτερικό της Ερυθραίας, επίσης οι «Βλέμμυες» (Begia), οι δε «Τρωγλοδύται» διέμεναν στις ακτές.
Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης, ήταν αρχαίος Έλληνας ιστορικός και συγγραφέας. Γεννήθηκε στον Αγύριο (Agira) της Σικελίας γύρω στο 80 π.Χ. και πέθανε γύρω στο 20 π.Χ. Οι περισσότερες πληροφορίες που έχουμε γι' αυτόν προέρχονται από το ίδιο το έργο του Ιστορική Βιβλιοθήκη.

Το έργο του Διοδώρου πραγματεύεται την παγκόσμια ιστορία από τη δημιουργία μέχρι την εποχή του, ειδικότερα το 59 π.Χ., έτος της πρώτης Υπατείας του Καίσαρα. Αποτελείται από 40 βιβλία, από τα οποία έχουμε πληροφορίες για τα πέντε πρώτα και τη δεύτερη δεκάδα (Χ-ΧΧ). Ο ίδιος μας πληροφορεί για το περιεχόμενο των βιβλίων του: Τα έξι πρώτα αναφέρονται σε μυθικά χρόνια, τρία από αυτά για τα βαρβαρικά έθνη και τρία για τους Έλληνες. Τα επόμενα έντεκα αναφέρονται στο διάστημα από τον Τρωικό πόλεμο ως τον θάνατο του

Μεγάλου Αλεξάνδρου, και τα υπόλοιπα 23 βιβλία εξιστορούν τα επόμενα χρόνια μέχρι το 59 π.Χ. κι ονομάστηκε Ιστορική Βιβλιοθήκη γιατί πρόκειται για την ενοποίηση των διάφορων ιστορικών πηγών: Αναγνωρίζονται


και άλλοι, γιατί

 έζησε κατά τους χρόνους του Καίσαρα και του Αυγύστου, και παραγγέλθηκε από αυτόν η ιστορική του συγγραφή που επιγράφεται « Ιστορική Βιβλιοθήκη». Αναφέρει κάπου για τη φυλή των «Ιχθυοφάγων» που ζούσε σε μια περιοχή της Αιθιοπίας πως «Βαδίζουν γυμνοί… και έχουν τις γυναίκες τους κοινές… και όπως οι άλλοι ιχθυοφάγοι λαοί δεν πίνουν. Ζουν σε σπηλιές, σκηνές από χόρτο, κάτω από τα δέντρα ή σε τρύπες που σκάβουν στα βρύα της θάλασσας».


 Ο Διόδωρος χωρίζει την Αιθιοπία σε δυο μέρη: την Αιθιοπία που βρισκόταν κοντά στην Αίγυπτο και εκτεινόταν μέχρι τη Μερόη και τη Νότια Αιθιοπία, της οποίας τα σύνορα προς Νότο του είναι άγνωστα. Επίσης αναφέρει ότι οι πηγές του Νείλου βρίσκονται στους πρόποδες ενός μεγάλου βουνού σε απομακρυσμένη περιοχή της Αιθιοπίας και ότι το συνολικό μήκος του Νείλου είναι 12.000 στάδιοι. Γνωστοί επίσης του είναι και οι 3 παραπόταμοι του Νείλου.

Ο Στράβων, Έλληνας αρχαίος Γεωγράφος (65 π.Χ.-23 μ.Χ) είναι ο κατεξοχήν Γεωγράφος της εποχής αυτής. Στα «Γεωγραφικά» του που αποτελούνται από 17 βιβλία, αφιερώνει το τελευταίο βιβλίο στη γεωγραφία της Αφρικής. Το βιβλίο αυτό αποτελεί την καλλίτερη σύνοψη όλων των ιστορικών και γεωγραφικών συγγραφών για την Αιθιοπία που είχαν γραφεί μέχρι την εποχή του. Ο ίδιος επισκέφθηκε τις περιοχές νότια της Μερόης κι έχει προσωπική αντίληψη της περιοχής και των κατοίκων της. Ο Στράβων διαιρεί την Αιθιοπία σε τρία μέρη: το Βασίλειο της Κανδάκης, την Άνω Αιθιοπία και τη Νότια Αιθιοπία. Τα βόρεια σύνορα της χώρας τα τοποθετεί στην Ελεφάντινη και Συήνη (Ασσουάν), προς Νότο, δε, λέγει ότι η Αιθιοπία εκτείνεται μέχρι τη θάλασσα. Από τους διάφορους λαούς της αναφέρει και τους "Τρωγλοδύτες" αλλά και τους "Κρεωφάγους" τους οποίους περιγράφει ως πρωτόγονους. Για τον Νείλο έχει ακριβέστερη από τους άλλους συγγραφείς γνώση. Γνωρίζει τα τρία σκέλη του ποταμού, τον «Ασταβόραν» (Atbara), τον «Άσταπον» (Κυανό Νείλο) και τον «Αστασόβαν» (Λευκό Νείλο), κι ότι ο Άσταπος πηγάζει από λίμνη Τάνα. Από τις αιθιοπικές πόλεις ο Στράβων μνημονεύει την «Βερενίκην Σαβά» που την τοποθετεί στην ίδια θέση που βρισκόταν η Αδούλη, την οποία αγνοεί.

7) Η MASSAWA (Πτολεμαις Επιθήρας) και η ADULIS (Αδούλη) ήταν Αρχαία Ελληνικά λιμάνια στην Ερυθρά θάλασσα, που δημιουργήθηκαν από τον ΠΤΟΛΕΜΑΙΟ Β΄ τον Φιλάδελφο (285-247 π.Χ.), Βασιλιά της Αιγύπτου. Ο ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΣ Γ΄ο Ευεργέτης (247-222 π.Χ.) έκανε συμφωνία με το κράτος της ΑΞΩΜΗΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΧΩΡΟΎΣΕ στους Έλληνες της Αιγύπτου το δικαίωμα της εκμετάλλευσης των ακτών της ΑΔΟΥΛΗΣ και των εμπορικών συναλλαγών.      Στο κράτος της ΑΞΩΜΗΣ μέχρι τον 9ο μ.Χ. αιώνα, η Ελληνική γλώσσα χρησιμοποιείται με ευχέρεια, ήταν δε η επίσημη γλώσσα παράλληλα με τη Σαββαϊκή.                                        
Τα πρώτα νομίσματα που χρησιμοποιήθηκαν στο κράτος της ΑΞΩΜΗΣ, από τον  3ο μ. Χ. μέχρι τον 9ο μ.Χ, αιώνα έφεραν Ελληνική γραφή. Σε ένα από αυτά που βρέθηκαν γράφει στην μπροστινή όψη "ΟΥΑΖΗΒΑΣ ΒΑΣΙΛΕΥΣ" και στην πίσω όψη "ΤΟΥΤΟ ΑΡΕΣΗ ΤΗ ΧΩΡΑ".                                                                                                                                
Η Ελληνική γλώσσα έπαιξε σημαντικό ρόλο στην διαμόρφωση της Αρχαίας Αιθιοπικής γλώσσας ΓΚΕΕΖ, ενώ στην ΑΜΧΑΡΙΚΗ υπάρχουν αρκετές Ελληνικές λέξεις όπως : Tarapeza= Τραπέζι, Oceanos= Ωκεανός, Askagiami= Άσχημος, Fanus= Φανάρι ...

8) Αλλά ποιο ρόλο έπαιξε για την Αιθιοπία και τους Αιθίοπες ο Μέγας Αλέξανδρος, που είχε ιδρύσει την Αλεξάνδρεια; Τι έγιναν οι πληροφορίες που αναφέρονται σε αυτή την περίοδο; Μέχρι και το 1868 μ.Χ., ο Μέγας Αλέξανδρος αποτελούσε το ιδανικό πρότυπο και το ιδανικό πρόσωπο για όλους του Αιθίοπες Αυτοκράτορες. Αυτή την εποχή (1818 μ. Χ. έως 1868 μ.Χ.) ο Αυτοκράτωρ Θεόδωρος της Αιθιοπίας, κρατούσε το χειρόγραφο με την Ιστορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, το οποίο σήμερα βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο... Αυτή η παράσταση αποτέλεσε εξώφυλλο στην Ιστορία σε σχολικά βιβλία Ιστορίας στην Ελλάδα, αλλά ελάχιστοι έδωσαν σημασία...

Γνωρίζουμε πως αυτή την εποχή, ανοίγουν τη Διώρυγα του Σουέζ και το 1870 καταλαμβάνουν οι Τούρκοι την Κύπρο, όταν στην Βρετανία είναι στο θρόνο βασίλισσα η Βικτώρια...
Μια εποχή, οπού έγινε μια μεγάλη αλλαγή σε όλο τον τότε κόσμο κι επηρέασε τα πάντα...
Από αυτή την εποχή και μετά, ενώ έχει ελευθερωθεί η Ελλάδα από τον τουρκικό ζυγό, η Κύπρος μέλλεται να αποτελέσει το σκαλοπάτι της Βρετανίας και όλων των όσων έως τώρα, μας έχουν φτάσει έως τα "Μνημόνια"...
Νότα Κυμοθόη

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ:
Ευχαριστώ ιδιαίτερα όλους όσους μου έδωσαν πληροφορίες για την ως άνω έρευνά μου και φυσικά το Προξενείο της Αιθιοπίας, που λειτούργησε στην Αθήνα από το 1920, με πρώτο επίτιμο Πρόξενο τον Γεράσιμο Αμούρη. Είναι μια μεγάλη "ευγνωμοσύνη" για το 1922 επί Αντιβασιλείας του Αιθίοπα Ρας Ταφαρί, τότε οπού με τρόφιμα εφοδιάζει την Ελλάδα και βοηθά τους "Πρόσφυγες της Μικρασιατικής καταστροφής", στη γνωστή πλατεία στο Μοναστηράκι που ονόμασε Πλατεία Αβησσυνίας!!!
Το 1934, λίγο πριν εισβάλουν οι Ιταλοί στην Αιθιοπία, μαζί με την οικογένεια του Έλληνα Θουκυδίδη Ζερβού, ήρθε και ο 3χρονος Χάμπτε Σελάσιε Ταφέσε και παρέμεινε στη χώρα Ελλάδα 14 χρόνια, έζησε όλη την κατοχή και τα δύσκολα χρόνια και φοιτώντας στο Κολλέγιο Αθηνών, απέκτησε ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ κι αγάπη για την Ελλάδα και όλο τον ελληνικό πολιτισμό. Διετέλεσε αργότερα στη χώρα του Υπουργός Τουρισμού επί Χάιλε Σελασιέ!..
Το Προξενείο το 1951 αναβαθμίστηκε σε Πρεσβεία και παρέμεινε μέχρι το 1992, έτος από το οποίο λειτουργεί ως "Γενικό Προξενείο" με Επίτιμο Γενικό Πρόξενο την κα Κατερίνα Καλογεροπούλου Αρμενάκη. Από δε το έτος 2006 έως τον Οκτώβριο 2010 λειτούργησε ως Πρεσβεία...
…Σύμφωνα με στοιχεία της Πρεσβείας της Αιθιοπίας, στην Ελλάδα ζουν και εργάζονται 2.678 άτομα, από αυτά  τα 2.100 είναι γυναίκες...

ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ:ΑΔΟΥΛΙΣ!!!


 Η Αιθιοπία, κατάργησε τον θεσμό της "ΔΟΥΛΕΙΑΣ" το 1928 για να ενταχθεί στον ΟΗΕ στην ΚΟΙΝΩΝΙΑ των ΕΘΝΩΝ. Στην απόφαση, αντέδρασαν όλα τα αφεντικά των σκλάβων, που απείλησαν να εξεγερθούν εναντίον του "Θρόνου"Τελικά δέχτηκαν να τους αφήσουν ελεύθερους κι όσοι εξακολουθούν να δουλεύουν γι΄ αυτούς, να τους δίνουν ένα μερίδιο από την παραγωγή της γης που θα καλλιεργούσε κάθε πρώην σκλάβος...
Στη χώρα που η "δουλεία" ήταν θεσμός, υπήρχε ένα λιμάνι στην Ερυθρά θάλασσα που δεχόταν τους απελευθερωμένους"σκλάβους" . Ήταν η αρχαία πόλη Άδουλις (ADULIS),  και το Ελληνικό όνομά της έγινε το σύμβολο της Ελευθερίας για τους σκλάβους και βρίσκεται σε απόσταση 60 χλμ. Ν.Α. από την MASAWA (στην σημερινή ZULA).
 Ήταν ο όνειρο κάθε "σκλάβου" να την επισκεφθεί, γιατί πίστευε πως άμα έφτανε ως εκεί θα ξανάβρισκε την χαμένη του ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ. Λέγεται πως για να γίνει δεκτός έπρεπε να κουβαλήσει πισώπλατα μια πέτρα. Πάρα πολλοί δεν άντεχαν στις κακουχίες και πέθαιναν στην άγονη περιοχή, όπου συναντούσες δίπλα σε κάθε σκελετό και μια "ΠΈΤΡΑ"...
… Τον 7 αιώνα, η ΑΔΟΥΛΙΣ έγινε ένα από τα πιο σπουδαία σκλαβοπάζαρα και πολλοί σκλάβοι που δεν ήξεραν αυτή την εξέλιξη, μόλις έφθασαν εκεί τους έπιαναν" κι αμέσως τους πουλούσαν ξανά ...
Ερευνώντας τις ιστορικές πηγές, θλίβομαι βαθιά για την "ηγετική" άποψη κάποιων ανθρωπόμορφων "τεράτων" που δεν υπολογίζουν την ανθρώπινη φύση και ρατσιστικά αλλά και φυλετικά και με σκοταδιστικά κίνητρα τάχτηκαν ενάντια σε ανθρώπους και ολόκληρες χώρες...

Σημειώσεις:
*Ευχαριστώ τον Ιησού Χριστό και τους περίφημους "Μακαρισμούς" Του, που με οδήγησαν σε αυτήν την έρευνα
Το πόνημά μου αυτό, γράφτηκε για την καταδίκη του "φασισμού" και του "ρατσισμού" κι έχει δημοσιευθεί από το 1996...Δόθηκε δε,μοιράστηκε δωρεάν, σε πλήθος αντίτυπα σε Αθήνα κι εξωτερικό...
Με φως και αγάπη
Νότα Κυμοθόη
Νότα Κυμοθόη© Νότα Κυμοθόη


 © Nότα Κυμοθόη